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了解了中国人不做无畏的牺牲的特征,也就知道了为什么我们小孩在外面跟人家打架,搞得凄凄惨惨地回来后,我们一巴掌就打过去了:打不过还跟人家打?意思就是打得过才打,打不过就逃回来。这种话听起来虽然很奇怪,但我们要了解到这是因为我们的想法不同。中国人打架,先看自己打不打得过对方,打得过就打,打不过就逃。这没有什么丢脸的。童蒙的意思就是说,蒙是好事情,不蒙才是坏事,所以这种学生会吉祥。一个人老觉得自己什么都懂了,那就是困蒙;但老觉得自己什么都不懂,也是困蒙。一个人要有所知有所不知,对于自己所知道的部分不自大,不自满,但是人家讲什么也不随便相信,要很慎重,对自己不知道的地方,抓到机会就要学习。我们还有一句话,就是爱之深,责之切。如果老师不爱学生,才不会打他呢!老师心中没有学生,绝对不会骂他。记住:打骂是最后的手段,有利于突破蒙昧,只有突破了,那个山泉才会流出来。澳门哪里有足球投注网址伏羲氏很想把他的思路表现出来,让大家都知道,可是那个时候没有文字,他就把这个力量用一条连续的线来代表,这是很了不起的一种做法,没有文字,说也说不清楚,干脆画一个图像,画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的,可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线,也许当初连画的笔也没有,他就折一段树枝,用来代表那股力量,所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。

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六四跟初九有了结合,就表示种子的根经过重重磨难,终于找到六四这块可以让它顺利成长的好地方了,六四就是它的风水宝地。所以要出师而又不生后患,是高度困难的,打到人家不想报复,打到人家最后还会归心,这个是值得好好去研究的。初六爻辞:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。发蒙,就是说要把原来的框框重新启发出来。怎么启发?最好的办法就是利用刑人,这个刑不是刑法的刑,而是模型的型,意思是我们自己少讲话,自己言行一致做给人家看,人家如果觉得这个人很奇怪,在这种时代还有这样的人,我们就成功了,就达到了用说桎梏。当我们把自己的框框解开了,别人也觉得这样好,那他们也解脱了。这样才叫改革开放,否则老是用以前的框框怎么改革呢?要开放就不能没有模范,不能没有典范,有了模范做给大家看,才能引起大家的共鸣,这个用现代的话来讲叫做参考力。澳门哪里有足球投注网址《易经》的六十四个卦,每一个卦都有错卦,所以就有三十二对错卦。我们可以看出,乾跟坤是相错的,姤卦跟复卦是相错的,遁卦跟临卦也是相错的。我们最熟悉的否卦、泰卦正好是你是阴我是阳,你是阳我是阴,也是相错的。所以我们要一对一对地来看卦,而不是一个一个地去研讨。

姤卦的意思就是一个女孩子同时交到五个男朋友,没有做到潜龙勿用,没有准备好就出去跟人家约会了,不知天高地厚。姤卦告诉我们这个女孩子不能娶。这就是现在所讲的一夜情。一夜情的女孩子,谁敢娶?因为她与你是不期而遇,你根本不了解她,就跟她同游,必然受到侮辱。作为《易经》的两扇门户,乾卦和坤卦,在其一开一关之中,衍生出六十二种卦象,如同天地交合、阴阳互迭,生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中,却蕴藏着亘古不变的大道理。那么,从乾坤两卦的变化中,先人阐释了怎样的永恒之道?我们又该如何顺天地之律而行呢?我们的智慧是什么?就是一本《易经》。我们对《易经》的认识应该要很明确,要了解《易经》不是教给我们知识的。《易经》给我们的是智慧。九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。

我们中华民族是《易经》的民族,这句话怎么理解?就是《易经》的道理已经融入了我们的血液,变成我们民族性里面的不可改变的DNA。很多人一直骂中国人这样不对,那样不对。其实我最起码观察了40年,当这件事情跟他没有直接利害关系的时候,那他讲的头头是道,完全在理,可是一旦发现这件事情跟他的利害关系是结合在一起的,他马上变成另外一个人,几乎是毫不讲理的。我读了《易经》以后,我才知道,原来这就是一阴一阳之谓道,我们不能怪他。当一个女人把家里所有的事情统统做完了,她的男人就没有分了,他不认为这是他的家了——儿子是你生的,家里面是你整理的,东西是你摆的,我什么都不知道,剪刀在哪里也要问,我跟这家没有分了。有的爸爸连晚餐都不回来,就是因为回家感觉到没有分。所以女人不能太能干,否则最后会逼走丈夫的。太极动而生阳,动极而静,静而生阴。象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处,那就是都包含“元、亨、利、贞”四德。乾道自强不息,坤道厚德载物。乾坤之间究竟是如何相互转化的?动静有常、刚柔并济的哲学观念,对我们做人处世又有怎样的深刻启迪呢?一个人到了飞龙后千万记住,适可而止,度量要大,不要再把自己拱到像乾卦上九一样的高亢。高亢的意思用今天的话来讲就叫做脱离群众。一个人一旦脱离了群众,他就像断了线的风筝一样,风筝放得再高,还要有那条线才收得回来,线断了,高而无位。一个人失去了群众基础,说话也没有人理,那时候就非常麻烦。因为物极必反,当一个物体往上抛,抛到抛物线的顶点,后面一定是快速地往下坠,而当一个人一路跑到最高点的时候后面是怎么样,大家心里已经很明白了。所以亢龙有悔,这是大家都很清楚的事情。

所以《易经》告诉我们,当你有名有势有利,表现得非常好的时候,你要提醒自己已经进入惕龙的阶段了。第三爻把“龙”都去掉了,不是龙了,处于这个阶段你已经高度危险了,即使是龙也没有用了。白天要警惕,晚上也要警惕,好像随时会发生灾难一样,这是中华文化里面最了不起的,叫做忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西,畏首畏尾,而是说当我们有了一点点小小的成就时,自己要珍惜,不要自己毁掉,我们把它叫做爱惜羽毛,要爱惜好不容易有的名声,不要让它毁于一旦。所以比道也会穷,不要过分,因此我们就知道一个团体不要弄到一点反对的声音都没有。开会讨论,如果一致通过,我们就要特别小心:为什么会一致通过呢?连一点点小意见都没有吗?要么就是我太霸道了,要么就是这个结论全民的确一致都认为很好,要么就是有意见都不敢讲,那我就要仔细去琢磨琢磨。如果全体一致通过,这件事情的确是非常好的,那没有问题,但是我们还是希望,一个老板如果真正大度量的话,还是要保留5%的杂音。一家公司有5%的不同的声音,其实对总经理是最好的,因为这样一来总经理每次要讲什么话,都会考虑那几个会有不同意见的人他们会有什么意见,然后再斟酌,这样就会很谨慎。澳门哪里有足球投注网址中国人为什么这样想?就是我们从《易经》得到的启发:人的德性可以感动天地。我想这句话信不信也是个人自己去选择的。你如果说没有这回事,那我们也没有话讲。但是那又如何解释同样去求雨,有人去求就下大雨,有人去求就下小雨,而有人去求就没有雨呢?

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