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我们都知道周文王的领土是在我们整个中国的西边,因此后天八卦也就是文王八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北叫做乾,西南叫做坤。乾坤挪过去以后,北跟南怎么办?很简单,北比较冷,所以用水,用坎;南比较热,所以用火,用离。而且有更妙的,因为商纣王在东边,所以他就告诉老百姓,如果要往东走的话会受到震动,如果往我们西边来会很喜悦。所以,震卦在东边,兑卦摆在西边。这么一来,整个八卦的位置就跟先天八卦不一样了。看到小孩有一点坏习惯,我们就要想到履霜坚冰至,坏习惯如果不趁早改的话,会越来越严重,到最后就是想改也改不了。现在小孩喜欢玩电子游戏,就要防范他长大了以后会不会乱杀人,因为电子游戏只有一个原则——杀,看一个杀一个,看谁杀得快,看谁杀得多。这样的小孩长大后也会拿个枪到处“砰砰砰”,太多美国的中学生杀人的案例证明了这一点,这就是没有弄懂履霜坚冰至的道理,到时候孩子被抓去判刑,再后悔也没有用了。但是现在我们都认为有话要直说,不要拐弯抹角,也不管人家有什么反应,却不知道那就是目中无人。一个人正直不正直,跟我们所想象的有很大的差距,孔子费尽苦心去解释,但是我们却没有体会到贞的真义。我们要有效,要让大家能够照着去做,就非要采取一种迂回的方式,否则是达不到愿望的。恒彩平台官方指定开户如果一个人吃饱饭闲来无事就打麻将,这个人不可能成为伏羲。伏羲想的是人类最重要,而且是宇宙最高的秘密:万物从哪里来。

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需卦六爻向我们展示了,需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中,我们应当如何运用需卦指点迷津?通过学习需卦,我们又能得到怎样的人生智慧呢?初筮告,再三渎,渎则不告。就是说,学生问老师问题,老师要给他适当的回答,老师要看学生的程度,只能给他听得懂的部分。很多人不是,很多老师见小孩子来问问题,就给他讲一大堆,生怕他懂的不够多,这样做明显会把他压得喘不过气来,使他产生抵触心理,以后就不问了,这就是老师的问题。我们这次把《易经》的道理说出来,其目的就是希望大家,找到一条正确的发展道路,也就是世界大同,西方人叫地球村,英文叫做 One world。One world含义很深,不是说只有一个地球而已,而是说既然是一个地球,就应该有天下一家的感觉。西方人是没有天下一家的感觉的,只有中国人有,正所谓四海之内皆兄弟也。如果没有这种感觉,何谈地球村?现在只有奥运大家聚一聚,然后拼个你死我活,就回去了。这样对地球村是没有帮助的。恒彩平台官方指定开户贞是一切的关键。始壮究的过程中,老天是在检验我们贞不贞,贞了,就贞下起元,有个更好的开始,从而进入上卦;不贞,下卦就完了,就死了,或者就去坐牢了。有的人飞黄腾达只到九二,九三没有做好就进了牢房,根本没机会走到上卦。

现代社会常以一个男人的职业、收入,来断定他是否成功,是否重要。然而大多数人都只是普通人,过着平凡的生活。那么,作为一个普通男人,他的价值究竟表现在什么地方?《易经》中的乾坤之道又透示着怎样的价值观呢?亨是什么?我们做好准备,有了很好的基础,选择合适的时机,就去做了,自然亨通顺利。亨是从元来的,没有慎始怎么可能通达呢?随随便便开始,最后肯定是一塌糊涂。元能不能亨,关键看我们元做得好不好,元做得好,亨是自然而然的事情。早在古时,世界大同的理念便孕育而生,《易经》中便有大有与同人两卦,孔子更在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界!时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。然而要想实现世界大同,人类必须共同做出不懈的努力,那么,人类努力的方向究竟是什么?世界大同的前提又是什么呢?不敢为天下先,就是要为天下先。先衡量状况,不该领先就不要领先,让给比较合理的人,这叫做礼让为先。可是如果让来让去发现自己先最合理,别人先可能会把事情搞糟,那就当仁不让。所以中国人让来让去,最后当仁不让,就是因为受到了坤卦的影响。

我们看到皇帝打猎的表现,老百姓会怎么样?我们接着看九五的爻辞就好了:邑人不诫,吉。邑人就是老百姓,老百姓看到皇帝网开一面,看到皇帝只射弱小的,放走那些健壮的,这对动物的优生是有利的,可见皇帝是仁慈的。老百姓面对这样的皇帝,不会很害怕、不会很恐惧,那皇帝就得民心了,得民心就吉祥了。亨通以后就会获利,这个利不是利益,不是利润,也不是好处。利,用现代话来讲叫做和谐,和谐从哪里来?就是利益要很公平地分享,自然就和谐。现在很多人讲和谐,但没有想到利,没有利怎么能和谐?大家没有饭吃,过不了生活,没有好处,是不可能和谐的。乾具有这个美德,我们从天的运行可以体会到,四个字讲完了,叫做大公无私,利就是大公无私,但不是不要利益。为什么不要利益呢?我们种稻子就是为了要有饭吃,工作就是为了要有收入。伏羲八卦图因为没有文字而被称为无字天书,后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解,但较为完整并流传至今的,只有周文王所写的《易经》,所以我们常把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢?曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦,因为《易经》作为一部人生的宝典,就像《新华字典》一样是用来备查的,否则背错了岂不更麻烦?了解了卜卦的基本技巧,我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞,去解决心中的疑惑,学习践行其中的人生道理,这不正是《易经》给我们的真正智慧吗?

一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人,第一个,要先问问自己够不够资格当龙的传人;第二个,既然要做龙的传人,就要充实自己、提升自己,让自己有资格变成中华民族的一分子。现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人的,因为没有潜力,没有龙德。所谓龙德就是指元、亨、利、贞。《易经》里面乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”四个字,这四个字就是做龙必须具备的四种美德。有人说,既然乾卦具有了元、亨、利、贞的美德,怎么还要勿用?这不是很奇怪吗?答案太简单了,你刚到一个地方就开始发表很多意见,当地人一听就知道你是刚来的,你对当地是完全不了解的,那你的处境岂不是很危险?一个人来到一个新的地方,一定要平心静气,多多了解,叫做入乡问俗,先搞清楚状况,有意见再说也不迟。我们可以讲,小老板一生就在下乾,好不容易发现一些市场,找到一些产品,有了一些人员,然后他就见龙在田,生意越做越好,就这样过一辈子了,好不好?当然好,有什么不好?因为每一个人都有自己的分,有人天生就是当小老板的,你的本分就是这样,还往上走干什么呢?如果每个人都往上走,那下面的事情谁干呢?有些人摆地摊的时候做得很起劲,朝气蓬勃,家里人都很和气,一旦要开店,要进入上乾就完了,那就是不甘于自己的分。一开店就完,就算开店很成功了,然后又要扩大,要连锁,最后是一败涂地,这就叫不守分。人生最难的就是知道自己的分在哪里,读《易经》就是告诉我们分在哪里,这叫做定位,用英文讲叫做positioning。恒彩平台官方指定开户如果从这个角度来看的话,我们可以很清楚地看出当时的文王八卦代表着政治号召。所以坤卦就代表一个人要找志同道合的人做朋友。但是,有志同道合的人,就一定有人跟你唱反调,你就对他敬而远之,保留安全的距离。

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